Risorse Reiki

Il Reiki non è un principio astratto né un sistema universale immutabile: è una pratica che prende forma nei contesti in cui viene vissuta. Questo articolo propone una lettura antropologica del Reiki nel panorama europeo, interrogando le categorie di universalità, spiritualità e religione e riflettendo sulle responsabilità pubbliche e istituzionali che ne derivano.

Una permanenza invernale a Yamashina, quartiere laterale di Kyoto, diventa l’occasione per riflettere sullo scarto tra immaginario e vita ordinaria. Attraverso note etnografiche e scene minime, l’articolo interroga la pratica Reiki quando l’immagine smette di sostenere il senso.

Il Giappone che incontriamo nel Reiki è spesso un Giappone immaginato: un intreccio di estetiche pop, atmosfere zen e simboli culturali che modellano il nostro modo di pensare l’energia e la spiritualità. Muovendosi dalle analisi di Toshio Miyake su orientalismo e auto-orientalismo, l’articolo indaga il soft power giapponese in Italia e il suo impatto sulla pratica del Reiki. Ne emerge una domanda centrale: quale Giappone stiamo desiderando quando pratichiamo Reiki, e come questo immaginario orienta il nostro corpo, la cura e il bisogno di un “altrove” spirituale?

Il Reiki in azienda è una pratica laica e corporea che aiuta a regolare lo stress senza interrompere il lavoro.
Gesti minimi, presenza, attenzione: micro-pratiche che si intrecciano con il ritmo reale dei team.
Un modo semplice e profondo per restituire spazio al corpo e migliorare la qualità delle relazioni professionali.

Riflettere sulla paura e sull’egemonia che avvolgono la parola terapeuta per restituirle la sua radice relazionale: una cura che è anche gesto politico e linguistico.

Parlare di paesaggio energetico significa decentrare lo sguardo: non il corpo come macchina, ma come campo relazionale che si compone tra gesti, luoghi e presenze. Nel Reiki questa prospettiva diventa esperienza: l’“energia” non è una sostanza da misurare, bensì il nome pratico di una qualità dell’attenzione che accorda respiro, postura e contatto. Dalla salita a Kurama alle sessioni nella stanza di Milano, il benessere emerge quando spazio, tempi e relazioni si allineano e rendono porosa la soglia tra “dentro” e “fuori”. In questo senso, il corpo appare come una trama viva di correnti, memorie e ritmi, che si fa e si disfa a seconda delle condizioni che la sostengono: una responsabilità condivisa, più che un’aura speciale, è ciò che trasforma lo spazio vissuto in luogo di cura.

Il linguaggio psicologico ha spesso ricodificato il Reiki come terapia dell’io, parlando di “blocchi emozionali” e “ferite interiori”. Questo articolo problematizza tale riduzione, mostrando come lo psicologismo rischi di svuotare la pratica della sua dimensione corporea, relazionale e culturale.

Una riflessione critica sulla retorica della luce nel Reiki: tra spiritual bypassing, esclusione del dolore e possibilità di una cura più umana e relazionale.

Cosa significa davvero “ripetere” un corso di Reiki? Questo articolo problematizza la prassi della ripartecipazione gratuita, proponendo una riflessione etica sul valore della formazione, il disapprendimento e la responsabilità nella trasmissione.

Un articolo dedicato alla responsabilità di chi insegna Reiki nel contesto contemporaneo. A partire dal caso Agenda 2030, una riflessione sul rischio di usare la spiritualità per diffondere paura, ideologia e narrazioni complottiste.